martes, 22 de enero de 2008

ETICA

Etica:

La ética (del latín ethica desde el griego antiguo ἠθική [φιλοσοφία] "filosofía moral", del adjetivo de ἤθος ēthos "costumbre, hábito") proviene del griego "Ethikos" cuyo significado es "Caracter". Ella tiene como objeto de estudio la moral y la acción humana. Su estudio se remonta a los orígenes de la filosofía moral en la Grecia clásica y su desarrollo histórico ha sido diverso.
Conviene diferenciar, no obstante, entre los términos ética y moral: aunque en el habla común suelen ser tomados como sinónimos, se prefiere el empleo del vocablo moral para designar el conjunto de valores, normas y costumbres de un individuo o grupo humano determinado. Se reserva la palabra ética, en cambio, para aludir al intento racional (vale decir, filosófico) de fundamentar la moral entendida en cuanto fenómeno de la moralidad o ethos («carácter, manera de ser»). En otras palabras: la ética es una tematización del ethos, es el poner en cuestión los postulados sobre los cuales se basa la acción moral, con esta crítica se logra que estos preceptos sean más adecuados a un determinado proyecto de sociedad.
Una doctrina ética elabora y verifica afirmaciones o juicios. Esta sentencia ética, juicio moral o declaración normativa es una afirmación que contendrá términos tales como 'malo', 'bueno', 'correcto', 'incorrecto', 'obligatorio', 'permitido', etc, referido a una acción o decisión. Cuando se emplean sentencias éticas se está valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones. De este modo, se están estableciendo juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: "Ese político es corrupto", "Ese hombre es impresentable", "Su presencia es loable", etc. En estas declaraciones aparecen los términos 'corrupto', 'impresentable' y 'loable' que implican valoraciones de tipo moral.
La ética estudia la moral y determina qué es lo bueno y, desde este punto de vista, cómo se debe actuar. Es decir, es la teoría o la ciencia del comportamiento moral. Ver: http://es.wikipedia.org/wiki/Etica



Según Zygmuht Bahuman la ética, se interpreta desde dos autores Levinas y Jonas. Levinas ve la ética como la que reivindica el derecho a emitir un juicio critico sobre la justicia, la que exige la obediencia al estado a sus propias reglas a sus reglas éticas. Jonas a diferencia de Levinas dice que la ética pide autonomía desde la ciencia, por que no acepta el argumento de que todo podría hacerse; no puede hacerse en límite respecto a los humanos; apoya la propuesta de Kant, la ética basada en la razón. Propone una nueva ética de acuerdo a las nuevas facultades de los humanos; que los efectos sean compatibles a la permanencia humana; una ética del miedo, pesimista, que posea incertidumbre más no bienaventuranza; ya que en el mundo hay transformaciones desastrosas (mercado - competencia). Pero además los autores hablan de la macroetica. Levitas la concibe, como la responsabilidad moral hacia el otro, va más allá de la defensa contra peligros comunes. La responsabilidad moral es la justicia. Jonas se refiere a los efectos a largo plazo y larga distancia, globalmente desastrosos, del creciente potencial humano de hacer cosas y cambiar el mundo; éstos son, los problemas que la macroetica debe enfrentar.
Pero desafortunadamente la macroetica responde al mercado favoreciendo a los desposeídos sino favoreciendo a los que tienen el control de los medios de producción.


La ética se interesa por las obligaciones morales, la responsabilidad y la justicia social. La palabra deriva de los términos griegos "ethikos" y "ethos" que significan uso o costumbre. Según Aristóteles, el término ética incluye la idea de carácter y disposición. Así, la ética refleja el carácter del individuo y, más contemporáneo quizás, el carácter de la organización, que es un grupo de individuos. Hay muchas formas de definir la ética. Lo último que se ha dicho es que a través del estudio de la ética la persona entiende y se guía según lo que está bien o mal moralmente. Aun así, la controversia todavía persiste debido a las diferencias de valores y perspectivas. Lo que puede ser éticamente bueno para una persona, puede ser malo para otra. Debido a esto, la sociedad tiende a definir a la ética en términos de comportamiento. Por ejemplo, una persona es considerada ética cuando procede de acuerdo con renombrados principios morales basados en ideales tales como rectitud, justicia y verdad. Estos principios gobiernan la conducta tanto en los niveles individuales, y pueden estar basados en valores, cultura, religión e, inclusive, legislación. Los estándares éticos, en consecuencia pueden cambiar, o al menos ser influidos por los cambios legislativos o en los valores sociales. A partir del momento en que es posible que los estándares éticos cambien, alguien puede preguntar por qué la sociedad opera con ética. La respuesta no es tan simple. La ética es un elemento esencial de éxito en los niveles individuales y organizacionales. En la sociedad, valoramos la libertad personal. Sin embargo, si, en ejercicio de nuestra libertad, comprometemos nuestra ética, dañamos a esa sociedad. Esto es, terminamos cercenando nuestra libertad individual y el goce de la de otros, así como nuestra base ética. De modo que la ética constituye el fundamento de la clase de persona que somos y de la clase de organización que representamos. Esto es ética aplicada a la gestión empresarial. Aplicada a la salud o a la atención de ella, se la denomina Bioética cuyos principios derivan de la anterior y con la misma relevancia e importancia pues redunda en el individuo y en la sociedad. De allí que también se hable de una ética social y una bioética social.

LAS CARACTERÍSTICAS DE LA BIOÉTICA:

Es interdisciplinar, pluralista y laica. La bioética debe tener la impronta de ser laica y todo para que el análisis de la discusión sea valida, que nos acerquemos a ella probablemente desde nuestras posiciones ideológicas para encontrara un acuerdo, con una característica y es el feminismo y esta ligada a una ética del cuidado, ese aporte del sentimiento y la emoción que casi siempre culturalmente se le ha atribuido al ser femenino. Otras caracteristica de la bioética en primer lugar el manejo de la información, que esa información llegue a todo el mundo DEBE SER UNA INFORMACIÓN CON TRANSPARENCIA, CON UNOS REQUISITOS DE TOMA DEMOCRÁTICA, DECISIONES QUE AFECTAN A LA HUMANIDAD.



BIBLIOGRAFÍA RECOMENDADA

BARMAN Zygmunt (2005) Etica posmoderna. Editorial Siglo XXI. Mexico.

SAVATER, Fernando (1995) Ética para Amador. Editorial Norma. Barcelona